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有人说云南的山美，有人说云美，也有人说水美。其实，大美是各种元素的交集。惊心动魄的魅力，是它们共同演奏出来的一场规模宏大的交响乐，而不是独奏，独舞，独唱。
云卷云舒，山云相偎，光与色变幻无穷。而静静的湖泊，把所有的诡丽都收留在心底。乃至每株树，每朵花，每滴露珠，每只松鼠，更有雪山之神，举头三尺看不见的神明，都在这场惊天动地演出中，散发出无穷魅力。
从玉龙雪山和香格里拉归来，满脑子都是光与影的交响。带着醉人的记忆，车子又向泸沽湖进发了。
细雨飘渺，鸟鸣山幽。花带响露，林披雾纱。山路十八弯，总是曲径通幽，移步换景。
其实，我们惦念的，不仅是那块藏在深山里翡翠湖泊，而是生活在湖畔那个神秘的群体——摩梭人。
我们渴望接近的，不止是一方水土，而是想见证另一种文化，一种全新的生活方式。
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泸沽湖扑面而来，映入眼帘。象一幅巨大的油画，展现出不可抗拒的魅力。
四周黛黑色大山，云雾缭绕，风情万种，泸沽湖如翡翠宝石，遗落在莽莽苍苍的崇山峻岭之中。
它映照着蓝天白云，仿佛要把整个宇宙的能量，都吸收、凝聚起来。湖面上，小舟点点如豆，舒缓地划动。一种被称为“水性杨花”的娇小白花，瘦瘦地开在水面，没有莲荷的艳丽、硕大，却有对水的深深挚爱之心。
泸沽湖，是一种遗世而独立的美。这里每一株草木花朵，每个生灵虫兽，不管你来与不来，赏与不赏，都争相呈现出生命的辉光。
与被扭曲改造的世界相比，它的美不娇饰，不雕琢，落落大方，自然而然。它是摩梭人生活舞台，精神故乡。它的气质，必定深深浸润到每一个摩梭人的骨子里。
“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕"。我想，生活在这样美丽的土地之上，一定也汇集秉承了天地的灵性。
摩梭人不是一个民族，是纳西族的一个分支，信仰藏传佛教的格鲁教派，至今保留着母系社会遗迹的神秘走婚习俗。
如果阿哥阿妹心生情愫，两情相悦，跳舞时会在手心勾指定情。然后，小伙子会在夜晚，带上信物，从窗子跃入阿妹闺房，开始漫长的走婚生活。
即使有无限的思念，也要披星戴月而来。即使柔情似水，缱绻无限，天亮也须离开。
没有形影不离的婚姻，却有生死相依的约定。“夜月一帘幽梦，春风十里柔情"。虽然一日不见，如隔三秋，走婚却意外成为爱情的保鲜剂。
爱，成为相爱的唯一理由。不需要地位、财富的用心算计，不需要法律的枷锁，只接受道德的考量，族规和信仰的约束。
“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。每一天走婚，都是一次新鲜的约会。每一次约会，都充溢着浪漫的激情。星星是永不消逝的见证，月亮代表我的心。你可以负我，我可以负你，但你不能负我，我不能负你，因为这段感情，已经由天地星辰作证，举头三尺有神明，人可辜负，但不敢负天，不敢负地。
如果缘份已尽，两相生厌，他们便设宴，请来乡亲，互还情物，互赠祝福，当众宣布一段情感的终结，各奔前程，开始新的另一段走婚生活。
没有吵闹不休的财产分割，少了一拍两散的视若仇人。尽管无法成为两颗同轨的星，但你的前程里有我的祝福，我的前程里依然有你的瞩望。
也许，只有清澈恢弘的泸沽湖，才会孕育出这种“手挥五弦，目送归鸿”式大度、包容的格局。
3
在这方由大自然主宰的土地上，不管你是否相信和理解，一切都在自然而然发生。
人们往往从已有的经验出发去认识世界，无论如何都不相信广袤的宇宙中超然的事情。就像夏初而生、秋末而亡的昆虫，无论如何也想象不出大雪纷飞的情景。
一位同行的藏族同胞，把发生在身边有关心念的故事，讲得惊心动魄。神圣的信仰，是他们愿意用生命去捍卫的。
在摩梭人那里，同样看到了信仰的力量。一个人的未来，不是由神来决定，而是取决于自己的行为。对于因果和合，他们有着深深的敬畏。自己的善业，不仅为自己，也会为子孙后代消祸免灾。在这里，不需要宠大官僚体系事无巨细的管理，不需要宠大官僚体系事无巨细的管理，不需要越来越琐细法律条文的约束，只要心存敬畏之心，现世自然安稳。
泸沽湖，是一面镜子，映照世界之美，也辩析出世间之丑。一位摩梭族老祖母对她的家人说：“你们要善待汉人，他们活得很累”，其中的深意浩浩荡荡，却也简洁明了。
泸沽湖畔，风轻云淡，但远处，却红尘滚滚。不管内心过么纠结，我们不得不回到远方，做一名被老祖母怜悯的人。
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