对联俗称对对子，是传统文化的瑰宝，深受老百姓的喜爱。历史上流传着大量好对联，值得后人细细品读。
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今天我分享5副对仗工整的精品对联，才气过人，供君品鉴！喜欢对联的朋友，赶紧收藏下来吧。
第1副对联：一枝笔挺起江汉间，到最上头，放开肚皮，直吞将八百里洞庭，九百里云梦；千年事幻在沧桑里，是真才人，自有眼界，哪管他去早了黄鹤，来迟了青莲。
显然，对联写的是黄鹤楼。对联采用的是自对之法，也就是说“八百里洞庭”与“九百里云梦”对仗，“去早了黄鹤”与“来迟了青莲”对仗。
这种自对之法，多采用结构对仗，也就是“格式一致”的对仗方法，与律诗的对仗有着鲜明的不同。
熟悉对联的朋友，一定会发现长联中大量采用着这种自对，而如果只知其一不知其二，贸然认为对联“对仗不工整”，那就贻笑大方了。
说到黄鹤楼，自然就要提崔颢的《黄鹤楼》诗。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”相传，大诗人李白也忍不住搁笔叹息：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”
李白号青莲居士，“去早了黄鹤，来迟了青莲”，指的就是这段典故。
上联写作者来到黄鹤楼所见之景，放开心胸，登高壮怀，感受洞庭湖和云梦泽的浩瀚，感受到登临黄鹤楼的乐趣。
下联结合黄鹤楼的典故，写作者登临黄鹤楼的感叹：“尽管黄有崔颢、李白等才子在前面显名声，但后来的才子依然可以登临黄鹤楼，依然可以感受黄鹤楼的神韵，不必畏手畏脚！”
对联气魄宏大，并没有畏缩崔颢、李白等人的才气，并没有“眼前有景道不得”的怯阵，正如联语说的“放开肚皮，自有眼界”，显示出作者乐观豁达的心胸。
第2副对联：天道可知，大千界中，几见聪明者寿；前因不昧，二十年后，重为文酒之交。
晚清时期，有个人死了，某个和尚要送一副挽联，于是央求文人乔树楠帮忙写挽联。这种帮助别人写挽联的差事，最重要的就是要符合当事人的身份。
换言之，挽联必须体现和尚的特点，才能让别人相信这是和尚自己写的挽联。
对联因而采用了“佛语入联”的办法，用了许多佛门特有的词汇。上联感叹大千世界，人生有定数，尤其是聪明人容易早死。这是对死者的哀悼，也符合佛门的口吻。
下联阐述和尚与死者的交情，利用“前因不昧”的佛门公案，希望死者转生之后，再与和尚称为好朋友。
对联既深情又洒脱，符合和尚的身份，不但对仗工整，而且构思精妙，的确是一副好对联啊。
第3副对联：一二亩瘦田，雨笠烟蓑朝起早；两三间破屋，青灯黄卷夜眠迟。
这是古代读书人“耕读传家”之写照。对联淡化了生活的贫苦，增加了生活的诗味，在平凡里寻求美感，在悠闲中感悟人生。
数字词的运用，让人看到对联作者生活的简朴，也看到作者安贫乐道的心态。“雨笠烟蓑”写出古代读书人对于隐士生活的“向往”，将平凡日子写成诗，正可以显示作者的胸襟。
不过，作者好歹还有田，还有几间屋子，不然估计是没法如此诗意，没法如此潇洒的。正如陶渊明，虽然穷，但好歹也有着自己的田，并非为奴隶为牛马，尚有着吟诗的意趣，不然，是连说话都觉得浪费力气的。
第4副对联：将相本无种；帝王自有真。
这个对联是写刘关张三人的。上联所谓“将相本无种”，指的是关羽、张飞出身低微，却成为威震华夏的名将。下联所谓“帝王自有真”，指刘备的“中山靖王之后”身份，认为刘备具有大汉血统，比其他人更有资格称帝。
上下联结合起来，恰恰是“云从龙，风从虎”的“君臣遇合”。简简单单的10个字，表达了作者对刘关张的评价。
第5副对联：放鹤去寻三岛客；任人来看四时花。
这是清代诗人袁枚给南京随园书写的对联。袁枚自号随园主人，对随园那是一千个喜欢，一万个满意。
当然了，对联本身并不是袁枚的作品，而是唐代诗人杜荀鹤《题衡阳隐士山居》的诗句：“闲居不问世如何，云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客，任人来看四时花。松醪腊酝安神酒，布水宵煎觅句茶。毕竟金多也头白，算来争得似君家。”
律诗的联句本来就是最严格的对仗，所以这副对联自然是对仗工整的。
袁枚之所以采用这两句作为随园的楹联，也是有着自己的考虑。上联表明了袁枚隐居生活的惬意，下联表明了袁枚欢迎宾客前来参观。
数字词的加入，增加了对联的灵动气息。同时，上联用“鹤”，体现的是飘飘仙气。下联用“人”，体现的是红尘魅力。所以说，袁枚在随园挂上这么一副对联，虽然不是原创，却依然能展示他的博学与才气。
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