长久以来，《金瓶梅》都顶着淫书的帽子，被无数道貌岸然的人们所鄙视，但事实上，只要你看过这本书，都会被这本书的优秀所折服。
张爱玲说过，《金瓶梅》和《红楼梦》是她所有灵感的源泉，历史上对金瓶梅评价非常高的名人不计其数，但问题就偏偏出在这，那微不足道的一点点情色描写方面，偏偏古代的卫道士又比较多。
放在今天依然被误解，主要还是因为习惯的力量，假如你在地铁上，堂而皇之地拿出一本《金瓶梅》来看，依然会收到周围人奇怪的目光。
尽管他们中绝大部分都没有看过这本书，而且他们手机里正在看的，远远比书里要露骨得多，现代社会是个多元包容的社会，旧的吸怪性的观念，的确是需要改一改了。
古代小说，在流传问题上都有一个非常突出的问题，那就是传抄和版本问题，最著名的就是《红楼梦》，版本问题争论不休，这也成了红学研究的一大热门问题。
《金瓶梅》同样存在版本问题，而且比《红楼梦》严重得多，红学因为要做研究，所以他们所谓的版本差异，在普通人看来，根本就没有差异，都是一些个别字，个别词之间的差异，有的人甚至为林黛玉的某一首诗，不同版本不同的用字，在那里精雕细琢。
相比之下，金瓶梅的版本问题，则完全彻底分化，你甚至可以看成是，金瓶梅的两大版本之间，完全就是两本书。
现存的金瓶梅，有两大版本体系，一个是最早的刊行本，叫做万历本，所谓刊行本就是雕版印刷，大规模复制有了统一的文字和形式。
之前的书都是手抄本，而来是因为金瓶梅被当时认为是禁书，不适合刊行，但是在万历时期，书商们还是经不住利润的诱惑，刊行了金瓶梅，全程也叫金瓶梅词话。
后来又出现了一个绣像本，是崇祯时期的本子，也叫绣像本，所谓绣像就是版画，在印书的时候请匠人刻些贴合内容的图画，然后大量印刷，相当于今天的插图，全称也叫《新刻绣像批评金瓶梅》。
这个版本之所以能够自成一体的，当然不是有插图这么简单，这个崇祯绣像本跟之前词话本最大的不同就是，经过了文人的删改和整理。
所谓词话，其实就是说书人用的稿子，里面夹杂着大量的戏曲、方言、大段时事评论等内容，这些在文人看来，都显得过于啰嗦了。
于是绣像本就删除了当量的无关紧要的东西，比如说大量当时流行歌曲的歌词，还有一个重要方面，就是对回目做了调整和规划，让他更加整齐和显得更文雅一点。
简单来讲，这个绣像本变得更精致了，更加符合阅读趣味，删了许多没必要的枝节，让整本书显得更加流畅。
很多小说，当一个版本流行之后，原来的旧版本也就慢慢地消失了，但《金瓶梅》现代是两个版本都有存世，而且还不少，主要是因为词话本保留了大量的内容，看起来无关紧要，但是对于明朝感兴趣，或者研究明朝经济文化的人来说，简直就是宝藏。
所以词话本现在也被保存了下来，目前对于《金瓶梅》来说，存世的就是这两大系统，至于你看到的其他名字，要么还是这两种的范畴，要不就是打着古本，古古本，原本的幌子，里面 内容都是附会的。
对于普通读书，一般读绣像本就可以了，毕竟里面的文字更简明，没有那么多乱七八糟的东西，如果特别喜欢这本书，想对明朝市民生活有所了解的，可以读一读词话本，说不定会有新的发现。
关于金瓶梅的两个版本，你喜欢哪一个呢？
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