老底子周浦做特殊行当的那些人
顾振南
这里所说的特殊行当指为市民生活收费服务（无店面）的人，那些搞修理行当不在此列，也不包括律师、牙医等层次较高的行当。
(一)"跑单帮"
年幼时常听家人说，某某是"跑单帮"的，当时也不甚了解是什么行当。当时镇上大店专门有"跑街先生"，所以跑单帮者仅为中小店家跑腿。
后来才知是旧时有的人，单枪匹马肩背小包搭里(音)，专门奔波帶货的人。具体说说老镇上的一个老人，这位老人以单帮起家，积累了大量财富，最終又做起掮客，专门囤积各类生活必需活资，抓有利时间进，有利时间抛，如同现时期货市场操作，此公头子活，所以有成就，筆者年青时曾看到过这位老人，人不可貌相，其实是个小老头，衣着老调中装(葡萄钮)，头载西瓜小帽，家住竹行街，大名陸金山，我曾怀疑他是否是发了后改的名字，家里老人讲，这陸金山原来很一般，仅沿街收收洋并碎玻璃，破布头，后来开始"塔货色"(音)，如先买进大量袜子，肥皂等商品，过一段市价涨了，再抛出，每次做得精准赚钱，置了不少家产，竹行街有二处房产，一处在李长源北，一处在良利堂北，三阳桥堍，三上三下，其子也得道，经营小米莊，虽不起眼，可在文革时，因"小业主"，被红卫兵抄家，抄得十条"小黄鱼"，一红木大床，事后仅补还人民币一千元，大床折价不足三百元。
所以当年跑单帮起家的人，见识广，有经济头脑。
后来又知道椿樟街车行南隔壁，有个张先生，南油车弄有个宋先生，还有丁林宝等，专门为周浦大小商家，往返浦东浦西采办商品，从商家那里去拿回扣手续弗，这种形同跑单帮的人，在老周浦有几个，街上的店老板不用亲自去进货，专门有人服务，世人称这些人"跑单帮"。
（二）"挑水阿二"
老镇以前河多，市民吃水没有自来水，家居离河较远，家里无劳力者只能请人送水上门。老早有个专门为居民挑水的人，而且人们都称他为"挑水阿二"，
当然镇上不止他一人为人家挑水，所以这里对一些阿字头的人，比较记得住。
在我们街上挑水的一位叫老广东，瘦长，后老得实在挑不动了，就回老家了。
后来有一位文质彬彬的眼镜。三、四十岁。在周浦挑了很多年，人缘很好；一生单身；其弟（兄）是周西乡长。后开始用自来水，回乡养老。
记忆中还有一位挑水人住在龚家弄东，周中围墙对面，老阿三南面的蒋姓老人。蒋有一子曾在德章小学和陶家弄小学同过班，其父专门为人家挑水，后来到清洁所工作。
（三）草库店
老周浦有二家草库店(音)较有名，也俗称"草甏店"，一家姓陶，一家姓康(顾)。陶姓人家开在太平弄口，垃圾桥东堍，在邰正兴铁店宅角斜对面。
康姓人家开设在关帝桥东堍，王家浜(关岳路)西首。
旧时这个行业受众很多，除了丧家需用祭扫品外，所作的稻草制品，寻常百姓家几乎都用，我记得用作保温保暖的，叫"飯库"(音)，保暖效果蛮好。还有小孩年幼时，为安全家长将其放入"站库"，像“立桶”。这二种库还记得形状，而且幼时也身在其中，一般冷天时下面还有只铜脚罗。当然以迷信品为主业，店家还在草甏里放满银锭(锡铂)。至于扎纸作，那是另一类行当了。草甏店还兼营蒲鞋。
二家生意都很红火，关帝桥康姓为什么后来几个子女姓顾，据老人说原主故世，老板娘再嫁后所生，不管姓康，姓顾，都是我幼年时认识的发小，其中一位曾在陶家弄小学的顾锦文，还上北京见过毛主席，当过公社书记，手残疾，到民治务农，成绩显著，是南汇新闻人物。
太平弄口陶家，大女儿名字很好记，叫陶三囝，
（四）"柴主人"
"柴主人"，周浦最有名的有个周关兴，人称老关兴，住竹行街。此公专门从事卖买双方交易时，有他司秤成交，不经他不能成交，特别是农村人船运到镇上，在河浜傍岸上，先要周关兴到场，尔后有他过秤成交，在周浦，这个老关兴有点小名气，据老关兴孙子讲，当年老爷子一杆秤，比他人还长，把秤十分快捷精准。买卖双方皆大欢喜，卖方买方双重委托，二边都要孝敬他，主要从卖方处索回扣。老关兴引人注目的是他的外观体貌，五短身材，较胖，头戴压舌帽，口叼习茄烟，臉色通红，据其家人讲，一曰三朝老酒不断，仅生一女儿，所以招上门女婿任姓男丁，一连为周家生了五女三子，香火蛮顺，均为周姓。
专事"柴主人"，其实不限柴火，还涉及许多农副产品，周浦当年另一家在东八灶，就在紫东高桥堍汤家的柴行，这段历史往事，馮瑞兴老师等都早有文字记录。
这"柴主人"称呼早已没有了，现在一代人听了也会感到不可思议，老底子还有这种行当。
（五）"扎西宁"(音)
标题只能这样写了，是为死去的人整容，揩身，换衣，现在是火葬场的事，老底子无火葬场，又盛行进棺材土葬，那时死了人，专门请人上门料理一下，当地风俗习惯，干干净净去西天。于是周浦镇上有一个老人，引起了人们关注，凡死者的家属，都要叫这个人去，这人叫馮石生，他本是中式老裁缝，还是个手工裁缝，但生意淡，(被新潮淘汰)，所以反将主业当副业，专门从事为丧家死者服务，当年上门服务主要先为死者揩身，整脸孔，合双眼，闭嘴巴，所以专有叫丧家备白酒一并(消毒)。修指甲，净身后换穿新衣(寿衣或新衣)。
这行当，镇上从事的没几个，就馮石生比较出名，大凡镇上人，都首先要考虑馮石生。
馮石生家店关帝桥东，在关岳路西首，有二子一女，女在少年时亡故，一子在市区工作，次子在本镇企业工作。老一代人都知"扎西宁"(为死者穿衣)，去叫石生。
这早成为过去的历史，现在早就不存在这行当了。当年石生作为一种职业收入，也算是胆子大的人了。
我记得还有一个在蔬菜社做的，住在关岳路，刷布塲街口的，人家背后叫她（他）雌婆雄的，她的副业也是做这行当的。
（六）奶妈
专门做奶妈的有专职，也有兼职，为没有奶水的人家提供喂奶服务。老底子镇上有几位。周东有一位专门在衣莊街单常山牛肉店做过奶妈。
（七）梳头婆婆
为男性剃头刮胡子的叫剃头师傅，还有专门替人梳头为生的；叫梳头婆婆，用刨花水，头梳得溜光滴滑！盘头、扎辫子花色经常翻新，功夫道地的还会在梳头时用中医脉道、帮助客人舒筋活血，赢得回头户。
（八）接生婆
接生婆有女老人包揽，但老周浦专门从事接生较有名的，是住关岳路的"邹小姐"姐妹俩。现在五十年代早期出生的人有不少是由接生婆上门接生的。
还有个叫杨民振的，曾住跨街楼(南八灶)挂牌。是某画家生毌。(不来往)。
（九）脚夫
我记得群友写过一个专在东八灶轮船码头和火车站为人挑物件的人，俗称脚夫，此人住龚家弄。也是周浦镇上少数人从事这行当，好象姓陈。
详见《东八灶》图文
（十）道士先生
说起道教，一般老百姓称道士先生，老周浦几条老街上，都居住着几个专业道士，比较出道的有竹行街钱道士，另外刷布场街有夏道士，北大街有吴道士，椿樟街有萧道士，衣莊街有王道士，还有许多临时抱佛脚，有大道士(法师)临时请的跟班道士，凑在一起，为人家做道场，这叫临时道士，衣莊街上王道士，其实他开了一家烟纸店，店名叫王震源，就在三阳泰南隔壁，天祥绸缎莊对门，他只是司职二手，仅跟在法师后面口中念念胡调，充充数，这种二流道士和混腔势道士，在周浦有勿少。
周浦最有名的大道士法师，要算南油车弄的储家，仰鼻之祖师级法师，这储家法师镇上传闻，是奉南川三县很有名望的法师。
储家有镇宝，有名贵雕木刻雕的法事镇宝，据称从印度迎奉过耒，价值不菲，筆者在文革初，到周浦中大街工人俱乐部里见过这珍品雕，那是抄家物展览，还附文字说明，称西藏有人出数万元要购，储家不放，但抄家后该宝不知是否发还，还是当时火之一炬？末详。
现在南汇东部农村还十分盛行做道场。但道士服和头冠都远不及当年的隆典，道教曲乐也不伦不类，以前是十分讲求礼乐的。
图片由平台选用
编辑/排版 家灵
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