三星堆祭祀神坛（源自网络）
选自《吐鲁番帝国》——解密山海经三星堆
神器造型：人面龙身、人面虎身、人面八首，人面马身、人面牛身、人身豹尾、人面羊身、人面兽身、人面鸟身、人首猪身
《海内西经》原文：“贰负之臣曰危，危与贰负窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。”
注：梏，手械, 古代拘束人的一种木制刑具；桎，古代拘束两脚的木制刑具。
解析：贰负帝有个名叫危的大臣。传说窫窳与贰负争夺帝位，被贰负帝的大臣危打败。贰负将其双手带上手械梏，捆绑在在疏属山上。青铜神祗窫窳的右足带着桎镣，反绑着两手，头发系在疏属山的大树上。
原文：“昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。”
解析：昆仑之丘交河城南面的月光海，渊深三百仞。交河城祠堂里供奉的九个开明神兽昆仑神坛体量很大，都是虎身人面，面向东供奉在昆仑山丘上。开明神坛的西面供奉的青铜神鸟凤皇、鸾鸟，都戴着玉蛇耳坠，脚踩玉蛇，胸部挂着赤蛇。
《海外西经》：“刑天与帝（夏后启）至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
解析：刑天与帝贰负争夺帝位，贰负帝砍了刑天的头，葬在月光海西面的常羊山。刑天的青铜神像造型是没有头，以乳头为眼目，肚脐为口，手持斧钺挥舞。
三星堆跪坐人（源自网络）
原文：“昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾（谷子，即粟），长五寻（古代八尺为“寻），大五围（两手大拇指和食指合拢的长度）。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”
注：寻，古代八尺为“寻”；围，两手大拇指和食指合拢的长度。
解析：交河城祠庙供奉的开明神兽昆仑神坛管辖范围方圆八百里，上达万仞高的天界。供奉的青铜神器是谷树，高有五寻，粗五围。神坛上有九个面壁，挖了九个深洞，以玉石为监视用的门槛。每个面有一扇门，一共有九扇门，每个门有人面虎身、九头的开明神兽守护。神龛里有一百个雕琢的神灵。
《大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。”
解析：交河城西女娲无肠国供奉着十个青铜神祗，名叫女娲之肠。女娲化作神灵，青铜神像供奉在戈壁荒野名叫栗广的横道处。
原文：“有轩辕之国。江山之南栖为吉。不寿者乃八百岁。西海郩中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属（连）于头山，名曰嘘。”
解析：交河城有轩辕之国。居住在江山南面的为吉利，即使不长寿的也能活八百岁。月光海西面的郩中，祠堂供奉的青铜神祗人面鸟身，耳坠是两条碧玉雕琢的蛇，脚踩两条赤玉蛇，名叫弇兹。荒野之中有座山，名叫日月山，是上天的枢纽。吴姖天门是日月落山的地方。山上的祠堂里供奉的青铜神祗名叫嘘，造型是人面，没有手臂，两只脚一起反绑着。
原文：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
解析：月光海西面稍南，靠近托克逊县流沙，赤水白杨河的后面，黑水大河沿河的前面，有座大山名叫昆仑之丘。祠庙供奉的青铜神祗人面虎身，尾巴有纹彩，全身白色，供奉在荒野的石洞里。昆仑之丘南面有弱水环绕的月光海，远处有火焰山，物品放在火焰山上会自燃。昆仑之丘祠堂里供奉的青铜神灵造型是戴胜鸟状的头饰，虎的牙齿，豹的尾巴。她就是西王母。昆仑之丘交河城这个地方物产丰富，万物应有尽有。
原文：“西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开（启）。开上三嫔（本义为帝王的女儿出嫁）于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。”
解析：月光海西南，赤水白杨河南面，托克逊县流沙西面的祠堂里供奉着一座青铜神坛，造型是戴着两个碧玉雕琢的青蛇耳坠，乘坐两条龙，名叫帝夏后启。夏后启有三个姑娘，出嫁后登上高耸入云的天穆山，今天格尔山修炼，得到《九辩》《九歌》中后下山。这里就是名叫天穆的戈壁荒野。天穆之野的天穆山高二千仞（约合3600米）。帝夏后启就是在这里得到歌谣《九招》的。
概括：月光海西面神器造型：人面龙身、人面虎身、人面八首，人面马身、人面牛身、人身豹尾、人面羊身、人面兽身、人面鸟身、人首猪身。
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