交河故城（源自网络）
提示：山海经记载的神器，就是三星堆神器。
月光海西面祭祀器
选自《吐鲁番帝国》——精密山海经三星堆
《西山经》原文：“玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
解析：月光海西面的玉山是西王母居住的地方。祠堂里供奉的西王母青铜神祗像人，豹尾虎齿，善于呼啸，篷散着戴胜鸟状的头发，是掌管天下所有禁令和各种伤天害理、蹂躏百姓恶行的神灵。
原文：“凡西经之首，自钱来之山至于騩山，凡十九山，二千九百五十七里。华山冢也，其祠之礼：太牢。羭山神也，祠之用烛，斋百日以百牺，瘗用百瑜，汤其酒百樽，婴以百珪百壁。其余十七山之属，皆毛牷用一羊祠之。烛者，百草之未灰，白席采等纯之。”
注：太牢，古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(猪)三牲全备为太牢；牺，色纯为牺，体全为牲；珪，古玉器名。长条形，上端作三角形，下端正方；毛牷，纯色的祭祀禽兽为全牲。
解析：凡是西经的首山，自钱来山到騩山，一共有十九座山，步测二千九百五十七里。华山上面全是坟冢，祠堂里供献的是太牢：牛、羊、豕三牲。羭山上的祠堂祭祀神祗用蜡烛。祭祀前先要整洁身心，斋戒百日后用一百头纯色牲畜，殉葬用一百枚美玉，热汤的酒一百樽，妇女项链上的珪玉和长条形玉璧各一百枚。其余十七座山上的贡品都是一只纯色整只全羊，供献在祠堂里。蜡烛用纯净无杂质的百草的灰末，彩色白席等。
原文：“凡西次二经之首，自钤山至于莱山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面而牛身，四足而一臂，操杖以行，是为飞兽之神。其祠之，毛用少牢，白菅为席。其十辈神者，其祠之毛一雄鸡，钤（印章）而不糈：毛采。”
注：少牢：羊、豕；辈，军发车百辆为一辈。本义:百辆车；毛采，古代卿大夫的食邑，类似于今天的特供。
解析：凡是西次二经的首山，自钤山到莱山，一共十七座，步测四千一百四十里。祠堂里供奉的十个青铜神祗造型都是人面马身。还有七个青铜神祗是人面牛身，四足一臂，拄着拐杖行走，是为飞兽类神祗。祭祀杀牲的是羊和豕各一，白菅为草席。其中拥有一千辆车驾的神祗，祭祀宰杀的是一只公鸡、供献一枚印章，而不献食品，不杀牲献毛血。
原文：“钟山。其（黄帝）子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦?杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰鳐崖。钦?化为大鹗，其状如雕而墨文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。”
解析：昆仑之丘交河城北的钟山，祠堂里供奉着着黄帝之子鼓的青铜神像，他的造型是人面龙身。传说，鼓与钦?合伙，在昆仑之丘交河城南面捉拿了葆江。黄帝在钟山东面名叫鳐崖的地方戮杀葆江。钦?的青铜像造型为大鹗，形状如雕，墨纹白首，红嘴虎爪，他的声音像早晨的天鹅，见了就会遭遇大兵祸；鼓也化为鵕鸟，他的造型像鹞鹰，红爪直喙，黄色纹理白首，声音像鹞鹰，哪个地方见了就会出现大旱。
原文：“槐江之山……实惟帝之平圃（本义:种植果木瓜菜的园地），神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇（巡）于四海，其音如榴（同“骝”）。”
解析：槐江山，实际上是天子平整的果瓜菜园地，由青铜神祗英招管理。英招造型是马身人面，虎纹鸟翼。英招青铜神像被人们用车辆承载或抬着在月光海四周巡逻，发出像枣骝马嘶鸣的声音。
原文：“有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。”
解析：昆仑之丘交河城供奉着青铜天神，他的造型像牛，八个蹄子，两个头，马的尾巴，发出的声音如苍天怒吼，哪里有它，那里就会起战争。
三星堆神坛（源自网络）
原文：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿（yòu）时。”
注：囿。帝王贵族进行狩猎、游乐的园林。
解析：西南四百里，名叫昆仑之丘，是帝之下都交河城，祠庙供奉的青铜神祗名叫陆吾，是管理交河城帝之下都的神灵。他的造型是人面虎身，虎爪，九条尾巴。陆吾是管理天子九部、园林和四季时令节气的神祗。
原文：“西水行四百里，曰流沙，二百里至于嬴母之山，神长乘司之，是天之九德也。其神状如人而豹尾。”
解析：沿着西边的水流行四百里是流沙，二百里到嬴母山。祠庙供奉的青铜神祗名叫长乘，管理嬴母山天子的九德。他的造型像人，豹子的尾巴。
原文：“长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。”
解析：长留山祠堂供奉的神祗是白帝少昊。青铜神兽的尾巴都有纹彩，鸟的头也都有纹彩。是纹彩玉雕琢的，实际上是名叫磈氏神祗的宫殿。磈氏是主管反季节异常气候环境变化的神灵。
山海经地理图解
原文：“天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑（大水涌流声）敦（duì）无而目，是识（精通）歌舞，实为帝江也。”
注：敦。青铜器名，古代用来盛放黍、稷、粱、稻等饭食的器皿。
解析：月光海西面的天山盛产金和玉，有青雄黄。英水流出，西南流注于两山夹道的沟口汤谷。祠庙供奉的青铜神祗基座像黄色的袋子，赤红如丹水，六只足，四个翅膀，一目。发出的声音像涌流的大水，神器底座没有盛放食物的器皿，他是精通歌舞的帝江。
原文：“崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。其祠之礼，用一吉玉瘗，糈用稷（小米）米。”
解析：崇吾山到翼望山，一共有二十三座山，步测六千七百四十四里。山上祠庙里供奉的青铜神祗造型都是羊身人面。祭祀杀全牲，殉葬用一枚吉祥的玉器，供献的食品是小米。
原文：“刚水出焉，北流注于渭。是多神（音揮），其状人面兽身，一足一手，其音如钦（叹息，如打呵欠）。”
解析：刚水艾维尔河从北面流注于阿拉沟渭水。祠堂供奉名叫多的青铜神祗。他的造型是人面兽身，一足一手，发出的声音如打呵欠。
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